古语骂人 （文言文优选100例文）

【正文】

篇1：古语骂人

1、况乎余尚未失神，其冤枉也。

2、何也伏於案上之学子者多於半者？

3、若真有能，

4、乃公居立刻而得之，安事《诗》《书》！

5、今日言吾之阖眼小憩，

6、直娘贼！

7、沐猴而冠

8、若非吾之留去操之在汝，

9、骂人不带脏字古语

10、竖子，不足与谋！

11、鸿鹄之志，安燕雀能知？

12、唯小人与女子难养也

13、其数可见也。

14、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

15、厌汝者十者多有六，

16、汝彼娘之大去老妪，

17、母之，诚彼娘之非悦

18、不足与谋！

19、而令吾所气愤。

20、愤也，小憩者，非止吾也，

21、前事不咎，

22、今日之事则可恶也，

23、汝有何能？

24、何也点而言之？

25、非人哉與人期行，相委而去

26、沧髯老贼皓首匹夫骂死你个王朗！

27、鸟人

28、老而不死是为贼

29、汝良乎？

30、定当顶不少於两三句。用古语骂人的话

篇2：古语骂人

1、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

2、子曰：“六老而不死，是为贼也！”

第一句可谓孔子最犀利的第一损人利句！孔子身份是老师，此句是他在教训学生宰予时实在气不过所骂的话，不过孔子并非真骂，而是以讽刺激励宰予上进。然而由于这两句的形象性太强，直接成为了千古名骂！直到今天生活中，朽木不可雕，也是使用频率非常高的词汇。

第二句意思为：这么老了还不死，真是社会的祸害！思考这句话之前，我们先想一想孔子光辉伟岸的形象，然后再来看这句他骂原壤的话，给人的感觉像是骂街，但比骂街稍委婉，可见学富五车的人骂起来人更加有冲击力！

3、子曰：“唯女子与小人难养也！”

4、子曰：“若由也，不得其死然。”

第三句有争议，因为孔子此言本意不是骂女人的，此处的“女子”应作“内心阴险狡诈的人”解释，孔子整句话意思是说“女子”与“小人”这两种人不容易相处。不过发展到今天，这句话已然成为中伤女人的名言。

第四句，乍看之下如坠雾里，但实际这句话非常之毒！这句话的语境是这样的：孔子看到闵子骞、子路、冉有、子贡等人在一起交谈，子路一副刚强的样子，孔子便说：“像仲由这样，恐怕会不得好死啊！”

5、庄子曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”

6、公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

7、诗曰：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”

第5句，庄子的极度鄙视之词，你不能和井底之蛙谈论大海，因为它被狭隘的空间所限制，你不能和夏虫谈论冰，因为它受时间的制约。这句话引申出来，庄子就是说：老子懂得比你们多得多，才不和你们玩呢！

第6句是春秋时期郑庄公骂太叔的著名骂句，意思是坏事干多了，就是自取灭亡，你就等着看好戏吧！多行不义必自毙，而今已经成为众人皆知的成语。

第7句，老鼠都有皮囊护身，做人怎么不讲礼仪？如果做人不讲礼仪，那不去死还活着干吗？这句话一看就是儒家文化的产品，十分注重礼法，不过这话貌似有点狠了，不懂礼法就不能生存吗？

8、杜甫曰：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

9、花蕊夫人曰：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”

10、诸葛亮曰：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”

第8句，杜甫骂道：就算你肉身与功名都殒灭了，也不会影响滚滚流淌的江河，引申为不会影响这个世界一丝一毫！身为现实主义诗人的杜甫，对奢靡的官宦阶级深恶痛绝，能口出此言，在情理之中。

第9句，花蕊夫人是五代后蜀国王后，因后蜀十四万士兵弃甲投降宋朝愤而作下此诗，她深居宫闺之中，无法上阵杀敌，听到这个消息后，怒骂全军无一有男子气概！

第10句，诸葛丞相对周瑜的嘲词，虽为小说杜撰，但由于它太过经典，已经深入人心，所以每当遇到连续两次遭到损失时，人们总会想起一句“赔了夫人又折兵”！

篇3：古语骂人

后面还有多篇古语骂人！

1、夥颐！涉之为王沈沈者。

2、前事不咎。

3、厌汝者十者多有六，汝良乎？

4、孺子不可教，朽木不可雕。

5、唯小人与女子难养也。

6、恶贼！汝今日辱我，异日吾誓取汝狗命！

7、察汝之行，莫如豚彘乎？

8、苍然老贼，皓首匹夫。

9、汝彼娘之大去老妪。

10、尔无颜吾奈尔何？

11、况乎余尚未失神，其冤枉也。

12、人或谤詈，无嗔怒心。

13、非人哉！与人期行，相委而去。

14、何也点而言之？

15、笑人齿缺曰：狗洞大开。

16、若真有能。

17、汝彼母之寻亡乎。

18、而令吾所气愤。

19、奈何戚戚小人，担以重任。哀哉！

20、以小人之心观人，则人尽皆小人。

21、尔等狗彘鼠虫之辈焉与我并列之。

22、汝亦善射乎？吾射不亦精乎？

23、竖子，不足与谋！

24、何也伏於案上之学子者多於半者？

25、汝良乎？

26、孟德，令无羌乎。

27、尔等匹夫，休要作祟。

28、今日言吾之阖眼小憩。

29、定当顶不少於两三句。

30、汝有何能？

31、及汝于学，犹吴郡大佬倚闾满盈。

32、徘徊歧途，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。

33、小子无所畏，何敢助妇语。

34、袖有三百钱，便而翁也！

35、愤也，小憩者，非止吾也。

36、伤人者人恒伤之，辱人者人必辱之。

37、汝之屌，令尊知否？

38、鼠辈，汝行此不义之事，不怕五雷轰顶，死于非命吗？

39、母之，诚彼娘之非悦！

40、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

41、今曰之事则可恶也，而令吾所气愤。

42、若非吾之留去操之在汝。

篇4：古语骂人

1、无赖（这个倒是古今通用）：料其无由至台，乃骂之曰：“无赖。

2、痴汉（看来日本人用于**用途的这个词语也是有来源的）：仁辄怒焉，骂之曰：“痴汉！

3、何物等流（相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样）：行数里，其人大骂云：“何物等流，使我来去迎送如是！独不解一言相识，孤恩若是。如得五千贯，当送汝还。

4、“汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”。

5、狗：吴将语彤令降，彤骂曰：“吴狗！岂有汉将军降者！”《初学记》（也有骂作‘虫狗’的，如：葬后，唐氏六畜等皆能言，骂云：“何物虫狗，葬我著如此地。

6、田舍奴（唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的）：太宗朝罢归而含怒曰：“终须杀此田舍奴!”文献皇后问曰：“大家嗔怨谁也？”帝曰：“只是魏征老兵，对众辱我。

7、乞索儿（乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’）：又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰：“乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶！

8、獠（和骂狗差不多，也是骂人作动物）：张曰：“有何相庇？”贺曰：“自相公在朝堂，无人敢骂知章作獠。罢相以来，尔汝单字，稍稍还动。

9、奴材（奴才）：明日，以事语僚佐而叹息曰：“子仪诸子，皆奴才也。不赏父之都虞候而惜母之乳母子，非奴才而何!

10、“竖子”了，这词原义是：“儿童童仆”，引申为“愚弱无能的人”，而“竖”字又多有矮的意思，骂人“竖子”也显示了古人鄙视身材矮小者的心态。

11、也有直接骂奴兵的：液命纸笔，立操而竞，其诗曰：“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。一名国士皆贫病，可是奴兵总有钱。

12、贼秃奴（骂和尚的，颇不敬）：但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心？假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶？

13、头钱价奴兵（相当于说，贱奴才。头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人）：李骂云：“头钱价奴兵，辄冲官长。

14、蝇蚋（骂人为虫类）：大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎？